殭屍基本資料
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殭屍，是中國民間傳說中一種死後經過很長時間卻仍然沒有腐爛的會行走的屍體。低級殭屍會隨趕屍者的鈴聲行動，卻通常沒有自我意識；而高級殭屍可隨自我意識行動。
據《子不語》及《閱微草堂筆記》所記載，殭屍還有三個別名：移屍、走影，及走屍。直到現時為止還沒有殭屍實物報告。與中國殭屍相似存在的外國鬼怪，有吸血鬼、木乃伊、喪屍等。
屍體化成殭屍之說《閱微草堂筆記》把屍體成為殭屍 (或稱屍變) 的原因分成兩項：新屍突變及葬久不腐，可能的構成原因如下：
1.
養屍地，這較為科學。土壤土質酸鹼度極不平衡，不適合有機物生長，因此不會滋生蟻蟲細菌，屍體埋入即使過百年，肌肉毛髮也不會腐壞，有些資料顯示屍體的毛髮，指甲會繼續生長，實際上是因為死後人體的肌肉收縮，致使原本藏在肉中的毛髮和指甲部份顯露出來。
這種屍體稱作蔭屍，算是屍體和殭屍之間的過渡期形態，如果不加以處理很快便會化為殭屍。風水學中亦有此一說。此種情況在外國一部份地方的吸血鬼判斷方式相似。
2. 坊間流傳道家有太陰煉形之法，屍體葬數百年，期滿便會復生。
3. 新死的屍體被邪物/邪氣附身。
4. 屍體吸收了陽氣，借人生氣而屍變。 |
5. 人死之際，魂一散而魄滯。根據袁枚《子不語》：「人之魂善而魄惡，人之魂靈而魄愚」三魂七魄主宰人身，當魂離開人體，便會淪為惡鬼殭屍。
6. 人死後殯而不葬。1950年代香港人仍有家中殮葬和停屍，所以當時社會屍變之說大行其道，如行雷閃電，大肚貓跳過棺材，屍體便會出現異變。
殭屍的種類與特性:傳說殭屍會吃人肉，也吸血。《閱微草堂筆記》曾對殭屍的形貌作出描述：「白毛遍體，目赤如丹砂，指如曲勾，齒露唇外如利刃……接吻噓氣，血腥貫鼻……。」殭屍也能成妖，變魃（或稱旱魃，因傳說黃帝之女旱魃為殭屍始祖而得名）。
《神異經》載：「南方有人，長二三尺，袒身，兩目頂上，走行如風，名曰魃，所見之國大旱，赤地千里。」變魃殭屍能飛，殺龍吞雲，做成旱災。所以人們每逢旱災出現，便會四出搜索殭屍，把它們燒成灰燼。袁枚《續子不語》更雲殭屍可能化成犼：「常州蔣明府言：佛所騎之獅、象，人所知也；佛所騎之犼，人所不知，犼乃殭屍所變。」
殭屍屍變後，便會發出怪聲哀號，三躍三跳，化作獸形而去。故或曰：屍初變旱魃，再變即為犼。犼有神通，口吐煙火，能與龍鬥，故佛騎以鎮壓之。
清代袁枚志怪小說集《子不語》有提到顏色各異的紫殭、白殭、綠殭...等，還有長毛的毛殭以及會飛但是怕火的飛殭。
《續子不語》中則提到雲南礦工遇土壓不得出，或數十年，或百年，為土金氣所養，身體不壞。 另外書中還有說到三種殭屍的分類，稱為「骷髏三種」。
* 骷髏三種
o
不化骨：人死後身體某些部位因為精神灌注而使其部位屍骨不化，所謂精神灌注就比如扛米工人因為一直用肩膀出力，他死了之後可能其肩膀附近就都不會腐化，而肩膀不化的部位就叫做不化骨，而不化骨若是之後得了日月精氣就會作祟。
o 伏屍：千年不朽的屍體，無法移動，可以說是完整全屍的不化骨，久了之後得日月精華就會逐漸化為游屍。而《岣嶁神書》云：「老蛤能辟伏屍。」
o 遊屍：大概就是一般所說的殭屍、行屍，晝伏夜出，白天的時候依然是伏屍，但是到了晚上就會出來四處移動，吸收外界的靈氣，居無定所，久了之後更會化為飛行夜叉。
湘西趕屍之說:湘西是少數民族─苗族的落居地，明清時期，朝廷的勢力進入此地改土歸流，在此遍築要塞，鎮壓反叛倖存者，鳳凰就見證了這段歷史。湖南湘西古首大學教授吳榮禎說，「苗軍晚上從水道過來就挖那個城牆的基部，據說是用棺材裝那個火藥，幾副棺材放在挖開的牆腳，下面碰的一聲…城牆飛上了天。」這裡從不間斷的戰火，導致慘重的傷亡，加上當地山巒起伏，地形險惡
想要把死者送回故鄉入土為安還真是一件難事。
殭屍的傳說在湘西出現最頻，可能源於當地湘西趕屍的傳說。湘西趕屍，又稱移靈，屬茅山術祝由科，發源於湘西沅陵，瀘溪，辰溪，漵浦四縣，在屍體未腐化時由術士趕回鄉安葬。趕屍的術士大約三五同行，有的用繩繫著屍體，每隔幾尺一個，然後額上貼黃紙符，另外的便打鑼響鈴開路，畫伏夜行。天光前投棧，揭起符紙，屍靠牆而立，到夜間繼續上路。
現代學說較傾向把湘西趕屍解釋為：根據專家考證，當地道路狹小，僅容一人步行，為了要運送死者，前後兩趕屍者其實是以兩根長竹，穿過一排屍體衣袖以肩抬屍體，兩端再由壯漢像轎子一樣的扛起來，但由於趕屍者身穿黑衣夜行，途人便自然看不見趕屍者，以為有殭屍。而由於竹有彈性，趕屍者抬著屍體行走時屍體會上下擺動，故有殭屍伸直雙手跳躍的形象出現。
晚上看起來就很像是一群人伸長雙手、直著膝蓋往前跳，趕屍的傳說也因此不脛而走。這種說法也解釋了為什麼吃趕屍這行飯的人至少得170公分以上、身強體壯，因為這樣才能有足夠的力氣與高度把死者一路扛回家。
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台灣時間:2012年05月22日09時16分33秒
